第589章 总管水陆大会
菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。
但此地乃是长安,秦叔宝修为再低,也是大唐的翼国公,还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教,必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论,本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣,甚至厌恶至极。
光是不事生产,不敬皇帝,不尊祖先这三点,就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道,佛家从西汉传入东土后,几百年都得不到发展,直到乱世才被底层民众接受。
唐之后,更是大量吸儒、道理论,这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满,笑吟吟双手合十说道,“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡,故而冒昧相见,邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧,这是想让自己出丑了。
默默思索片刻,才笑着问道,“我若杀生之后,便放下屠刀皈依我佛,法师觉得我佛如来可愿意接纳我?”
菩萨一愣,随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳,那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’,你原谅还是不原谅?
不收的话,有违普度众生的说法。
收的话,那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是,石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里?
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十,“施主心中执念过重,贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台,不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了,整个西方教在大唐内的势力,很快都把目光和注意力都放在长安城内,免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人,本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病,又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁,现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走,心里好奇的同时,不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久,就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会,都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民,可谁让自己有求于他,况且人皇当面,就是老君都得行礼。
只能起身拜道,“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手,满脸都是笑容问道,“贤婿向来喜欢清静,便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会,反倒吸引了贤婿出门,既然如此不如帮朕总理此事,可好?”
一众凡体肉胎的高僧大德,一听石仲魁是皇帝的女婿,表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来,李世民虽然没灭佛,但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼,从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业,于是到杨府做了十三年兼职奶妈,可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下,感念智仙女尼的抚育之恩,在位期间大力弘扬佛法,广建佛寺,天下观宇,十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长,隋帝国是个短命皇朝,上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台,自然不会选佛家,干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层,佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年,唐高祖明文下诏确定了三教排序,道为先,儒次之,佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定,佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇,佛门干脆押宝李建成。
不对,当初李建成是太子,而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的,仅仅只是没李世民有决断,没李世民那么狠。
敢破釜沉舟,亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝,而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’,随后宣武门之变,结局自然不用说了。
而看到机会的道士们,则主动上书说,宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天,就是金星凌日,小日食而已。
但日食出现,就代表着‘天下革,民更王’。
算是给了血腥宣武门之变,添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年,佛家反击,一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时,却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是,当初想效仿智仙女尼的法琳法师,居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子,还在文章里公然的说,大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏,而是来自塞外的阴山李氏,属于五胡,和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱,等于破坏李唐立国根基,这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年,才从华山别院,举家去了长安城。
要不然,佛家此时的处境,肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后,果然大怒。
暗道自己刚做皇帝,俗事太多,都不打算秋后算账了,你法琳和尚倒好,竟然敢一而再,再而三的挑衅,还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢,并且发话了,你法琳和尚不是得道高僧吗?
我也不欺负你,给你七天的时间,让你向你们的观音菩萨祷求,七天之后凌迟处死,看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说,法琳这个凡人和尚自己没抗住,都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前,说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨,而是陛下,在大唐,您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者,心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧,反倒不好下手了,最后饶了法琳一命,流放边地。
有这经历,就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐,真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻,回来之后仔细想了好几天,哪里不知道自己被人算计了。
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但此地乃是长安,秦叔宝修为再低,也是大唐的翼国公,还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教,必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论,本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣,甚至厌恶至极。
光是不事生产,不敬皇帝,不尊祖先这三点,就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道,佛家从西汉传入东土后,几百年都得不到发展,直到乱世才被底层民众接受。
唐之后,更是大量吸儒、道理论,这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满,笑吟吟双手合十说道,“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡,故而冒昧相见,邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧,这是想让自己出丑了。
默默思索片刻,才笑着问道,“我若杀生之后,便放下屠刀皈依我佛,法师觉得我佛如来可愿意接纳我?”
菩萨一愣,随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳,那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’,你原谅还是不原谅?
不收的话,有违普度众生的说法。
收的话,那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是,石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里?
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十,“施主心中执念过重,贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台,不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了,整个西方教在大唐内的势力,很快都把目光和注意力都放在长安城内,免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人,本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病,又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁,现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走,心里好奇的同时,不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久,就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会,都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民,可谁让自己有求于他,况且人皇当面,就是老君都得行礼。
只能起身拜道,“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手,满脸都是笑容问道,“贤婿向来喜欢清静,便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会,反倒吸引了贤婿出门,既然如此不如帮朕总理此事,可好?”
一众凡体肉胎的高僧大德,一听石仲魁是皇帝的女婿,表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来,李世民虽然没灭佛,但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼,从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业,于是到杨府做了十三年兼职奶妈,可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下,感念智仙女尼的抚育之恩,在位期间大力弘扬佛法,广建佛寺,天下观宇,十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长,隋帝国是个短命皇朝,上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台,自然不会选佛家,干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层,佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年,唐高祖明文下诏确定了三教排序,道为先,儒次之,佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定,佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇,佛门干脆押宝李建成。
不对,当初李建成是太子,而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的,仅仅只是没李世民有决断,没李世民那么狠。
敢破釜沉舟,亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝,而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’,随后宣武门之变,结局自然不用说了。
而看到机会的道士们,则主动上书说,宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天,就是金星凌日,小日食而已。
但日食出现,就代表着‘天下革,民更王’。
算是给了血腥宣武门之变,添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年,佛家反击,一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时,却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是,当初想效仿智仙女尼的法琳法师,居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子,还在文章里公然的说,大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏,而是来自塞外的阴山李氏,属于五胡,和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱,等于破坏李唐立国根基,这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年,才从华山别院,举家去了长安城。
要不然,佛家此时的处境,肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后,果然大怒。
暗道自己刚做皇帝,俗事太多,都不打算秋后算账了,你法琳和尚倒好,竟然敢一而再,再而三的挑衅,还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢,并且发话了,你法琳和尚不是得道高僧吗?
我也不欺负你,给你七天的时间,让你向你们的观音菩萨祷求,七天之后凌迟处死,看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说,法琳这个凡人和尚自己没抗住,都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前,说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨,而是陛下,在大唐,您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者,心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧,反倒不好下手了,最后饶了法琳一命,流放边地。
有这经历,就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐,真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻,回来之后仔细想了好几天,哪里不知道自己被人算计了。
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