第0996章 上兵伐谋
世界上的事,一直都是变化着的,崇祯皇帝朱由检绝不会想到,他在天津,皇太极在朝鲜,然后皇太极会想到找日本人来做盟友的事情。
如何崇祯皇帝朱由检知道了,不知道会采取什么态度?
有一点是皇太极自己都不清楚的,就是崇祯痛恨日本人,胜过这世上的任何一个族群,如果朱由检要灭掉一个族群的话,那只会是日本人!
整个民族都剥皮揎草,也无法阻止朱由检那天地都无法包容的愤恨!
多尔衮听过了皇太极给自己讲解,茅塞顿开,给皇太极行了一个很敬重的礼节,“皇上天纵奇才,臣弟佩服的五体投地。”
皇太极看了看身边的大玉儿和海兰珠,对多尔衮的这个马屁也很是满意,这个马屁,他吃的下!
“不用佩服朕,只要对周围的事务多上点心,你也能够做到的!日本人和中华,似乎是天生的对头!我们就是要利用这一点。而朝鲜这个利益,却可以不用分出去太多,这笔生意甚为合算!”皇太极接着给多尔衮分析要找日本来的原因和方法。
江户幕府奉行“锁国”政策,导zhì日本落后不振,一度遭到西方列强的侵略,然而实际上,日本的情况和大明并不相同,并且幕府的“锁国”是有一个启动过程的,并非始自德川家康。江户幕府的所谓“锁国”,其实锁的是南蛮贸易。
丰臣秀吉在世的时代,就曾经下令严禁天主教传教,勒令凡日本国人都不得信奉这种异国邪教。等到秀吉去世。德川家康为了加强对外贸易。一开始并没有重申禁令,不仅如此,他还优待新近航来日本的英国和荷兰商人。家康曾经任命英国航海长威廉亚当斯作为自己的通商顾问,赐予三浦半岛二百五十石的俸禄,亚当斯因此跻身幕府旗本之列,并且取了一个日本名字叫做三浦按针,按针在日语中有领港、领航之意。
在德川家康类似举措的鼓励下,各地诸侯也纷纷大力发展南蛮贸易。伊达政宗就曾派家臣支仓常长前往欧洲,谒见罗马教皇和西班牙国王,要求通商。据说常长本人因此直接得到教皇的洗礼,被授予罗马公民权。
1638年1月至2月,在九州长崎东部的一个钩子形半岛上的“春城”,由幕府老中、伊豆守松平信纲率领的12万4千幕府大军兵临城下,据守城池的守军却是3万基督徒,他们是平时手拿锄头、锹镐在土里刨食的农民和少数町人(商人),而且其中有三分之二是妇女、小孩和老人。令人难以置信的,率领着3万多教徒军的竟然是一位16岁的少年。他就是天草四郎时贞。
一方是训练有素的12万多正规军,一方是实际能战斗者只有1万多人的老弱之兵。幕府军以众打寡,显然胜负是明摆着的。是为“岛原之乱”。
然而,教徒军的城池就是久攻不下。原来幕府派来的板仓重昌在元旦之战中战死,那一战幕府军死伤4000余人,起义军死伤还不到100人。这回幕府派来的松平信纲又来继续围城。
农民们没有活路了便揭竿而起,这就打乱了幕藩政zhì的封建秩序,在他们看来就是“犯上作乱”。那么,“岛原之乱”是如何发生的呢?这要从基督教传到日本说起。天主教初到日本是在1549年,登陆地点是鹿儿岛。天主教、基督教在九州已有近90年的历史,可谓根深蒂固。之所以鹿儿岛一带教会大行其道,主要原因有,如地处偏远,中央不易控zhì;此地土地贫瘠,收获不丰,而领主租税繁重;加之,领主幕府镇压手段过于残酷等等。
当年丰臣秀吉平定九州时,曾看中一个有马领内的美女,便要将其带回大阪,而此女是个虔诚的教徒,力陈丰臣秀吉做法有违一夫一妻教义,坚辞不就。当然,丰臣秀吉已有宁宁和300多个美女,但当时的世道是强者可以为所欲为,一个普通女人居然敢不服从“关白”的命令,恼怒的丰臣秀吉发布禁教令据说与此有关。再则,当时禁教之所以不彻底,一方面是丰臣秀吉忙于南征北战,另一方面则是牧师们暗中得到了岛原半岛领主有马晴信的庇护。后来德川家康在关原之战打败丰臣秀吉后代势力后,将有马晴信处了死刑。不过,因为有马晴信之子有马直纯从小在德川家康身边长大,又娶了德川家康曾孙女为妻,所以德川家康叫有马直纯继承了其父的4万石俸禄去当岛原领主。受宠若惊、感激涕零的有马直纯,虽然也是个教徒,但为报答德川家康厚爱,毅然退教,发誓要将天主、基督斩草除根。岛原教徒从这时起便开始了劫难。有马直纯大开杀戒,将不愿弃教者活活烧死,并叫其他教徒现场观看。可结果不怕死的教徒反而更增加了勇气。幕府看有马直纯治不了教徒,便把他调到日向(宫崎县),但他的很多部下不愿离开故乡,宁可落魄为浪人、百姓,这部分人后来反倒成了义军的力量。
接替有马直纯来岛原当领主的是丰后守松仓重政,此人是个筑城名人,到此地当然不满意日野江城,于是大兴土木要钱要工。这样,岛原人民受的是双重苦难――信教不准,还要无休止地出钱出工。不愿弃教者不仅遭到汤浇、火烧、投入大海,而且,还被丢进云仙温泉硫磺火山口活活熏死。不仅如此,租税也极其苛刻,种一棵烟草,收获烟叶的一半要上缴;种的茄子要预计结几个果,有时收成不好,收获的东西要全部上缴。
正当人们已经没有任何生机的时候,一个传说在岛原、天草不胫而走。原来1614年左右,一个神父在被迫离开日本时曾预言:“25年后当出现一位天童,是上帝再世,精通教义,谙魔法,他一定会拯救你们。”后来出现了一个人,他就是天草岛小西家武士益田好次的儿子四郎时贞,年方16岁。苦难中的人们成千上万地聚集在他的周围,形成了一股强大的力量。
战后,岛原、天草几乎成了无人区,幕府只好叫很多赞岐(香川县)的农民迁到这里。幕府认为“岛原之乱”是教徒造反,决定彻底禁教。第二年的1639年,禁止葡萄牙船来航;2年后,又将荷兰商馆迁至长崎,禁止外国船员和日本人来往,从而,开始了长达260年的锁国政策。此期间,除荷兰、中国、朝鲜船外,和世界其他各国完全断绝了往来。
农民,利用信仰的力量有组织、大规模地反抗幕府封建政权,而且是在一个16岁少年的统帅下,这可谓农民起义史上的奇迹。
新教国家英、荷与先期航来的旧天主教国家西、葡之间矛盾重重,前者因此在家康面前大进谗言,
说天主教传教士乃是妄图将日本变成殖民地的西、葡国王派来的间谍。家康本就不满天主教宣扬上帝万能从而淡化世俗领主的权威,进而看到很多九州诸侯通guò与西、葡等国通商获得了大批物资和武器,认为如果不加限制地任其发展,将会动摇幕府的统治基础,恰巧就在此时,发生了著名的“冈本大八事件”,促使家康颁发了禁令。
从此宗教迫害扩大为贸易限制,葡萄牙人首先遭到驱逐,然后是英国人,最后在宽永元年(1624年)严禁西班牙船只来航。日本船只除朱印状外,还必须得到“老中奉书”才许出海,居住在外国的日本人也一律严禁归国,归即处死。
日本就此基本断绝了南蛮贸易,唯一例外的是荷兰人,荷兰东印度公司在日本设置了分公司,向幕府保证绝不传播基督教,同时荷兰商船一到日本,商馆馆长立刻向幕府提交《荷兰风说书》,报告海外情况。但即便是荷兰人也只准在长崎的出岛建造商馆,而不得踏入日本内地一步,就连中国船也只准停泊在长崎港,可以说,整个日本只有长崎一地是半对外开放的,幕府通guò直接统治长崎而垄断了所有对外贸易。
有压迫,必然就有反抗,惊世骇俗的“岛原、天草之乱”就在这种禁教锁国的背景下爆发了。
“我们只要放出风声,说明廷有意夺取长崎,德川家光必定不会坐视不理,荷兰人跟明廷更是矛盾重重,如何学会运用对手的矛盾,这才是最为厉害的地方,汉人的孙子兵法不是说上兵伐谋?我们现在和明廷在朝鲜是僵持着的,谁这个时候来,都会改变战争的平衡,谁会不动心?”皇太极自信的看着日本的方向。
多尔衮点点头道,“臣弟明白了,皇上放心,臣弟马上安排下去。”(未完待续……)
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如何崇祯皇帝朱由检知道了,不知道会采取什么态度?
有一点是皇太极自己都不清楚的,就是崇祯痛恨日本人,胜过这世上的任何一个族群,如果朱由检要灭掉一个族群的话,那只会是日本人!
整个民族都剥皮揎草,也无法阻止朱由检那天地都无法包容的愤恨!
多尔衮听过了皇太极给自己讲解,茅塞顿开,给皇太极行了一个很敬重的礼节,“皇上天纵奇才,臣弟佩服的五体投地。”
皇太极看了看身边的大玉儿和海兰珠,对多尔衮的这个马屁也很是满意,这个马屁,他吃的下!
“不用佩服朕,只要对周围的事务多上点心,你也能够做到的!日本人和中华,似乎是天生的对头!我们就是要利用这一点。而朝鲜这个利益,却可以不用分出去太多,这笔生意甚为合算!”皇太极接着给多尔衮分析要找日本来的原因和方法。
江户幕府奉行“锁国”政策,导zhì日本落后不振,一度遭到西方列强的侵略,然而实际上,日本的情况和大明并不相同,并且幕府的“锁国”是有一个启动过程的,并非始自德川家康。江户幕府的所谓“锁国”,其实锁的是南蛮贸易。
丰臣秀吉在世的时代,就曾经下令严禁天主教传教,勒令凡日本国人都不得信奉这种异国邪教。等到秀吉去世。德川家康为了加强对外贸易。一开始并没有重申禁令,不仅如此,他还优待新近航来日本的英国和荷兰商人。家康曾经任命英国航海长威廉亚当斯作为自己的通商顾问,赐予三浦半岛二百五十石的俸禄,亚当斯因此跻身幕府旗本之列,并且取了一个日本名字叫做三浦按针,按针在日语中有领港、领航之意。
在德川家康类似举措的鼓励下,各地诸侯也纷纷大力发展南蛮贸易。伊达政宗就曾派家臣支仓常长前往欧洲,谒见罗马教皇和西班牙国王,要求通商。据说常长本人因此直接得到教皇的洗礼,被授予罗马公民权。
1638年1月至2月,在九州长崎东部的一个钩子形半岛上的“春城”,由幕府老中、伊豆守松平信纲率领的12万4千幕府大军兵临城下,据守城池的守军却是3万基督徒,他们是平时手拿锄头、锹镐在土里刨食的农民和少数町人(商人),而且其中有三分之二是妇女、小孩和老人。令人难以置信的,率领着3万多教徒军的竟然是一位16岁的少年。他就是天草四郎时贞。
一方是训练有素的12万多正规军,一方是实际能战斗者只有1万多人的老弱之兵。幕府军以众打寡,显然胜负是明摆着的。是为“岛原之乱”。
然而,教徒军的城池就是久攻不下。原来幕府派来的板仓重昌在元旦之战中战死,那一战幕府军死伤4000余人,起义军死伤还不到100人。这回幕府派来的松平信纲又来继续围城。
农民们没有活路了便揭竿而起,这就打乱了幕藩政zhì的封建秩序,在他们看来就是“犯上作乱”。那么,“岛原之乱”是如何发生的呢?这要从基督教传到日本说起。天主教初到日本是在1549年,登陆地点是鹿儿岛。天主教、基督教在九州已有近90年的历史,可谓根深蒂固。之所以鹿儿岛一带教会大行其道,主要原因有,如地处偏远,中央不易控zhì;此地土地贫瘠,收获不丰,而领主租税繁重;加之,领主幕府镇压手段过于残酷等等。
当年丰臣秀吉平定九州时,曾看中一个有马领内的美女,便要将其带回大阪,而此女是个虔诚的教徒,力陈丰臣秀吉做法有违一夫一妻教义,坚辞不就。当然,丰臣秀吉已有宁宁和300多个美女,但当时的世道是强者可以为所欲为,一个普通女人居然敢不服从“关白”的命令,恼怒的丰臣秀吉发布禁教令据说与此有关。再则,当时禁教之所以不彻底,一方面是丰臣秀吉忙于南征北战,另一方面则是牧师们暗中得到了岛原半岛领主有马晴信的庇护。后来德川家康在关原之战打败丰臣秀吉后代势力后,将有马晴信处了死刑。不过,因为有马晴信之子有马直纯从小在德川家康身边长大,又娶了德川家康曾孙女为妻,所以德川家康叫有马直纯继承了其父的4万石俸禄去当岛原领主。受宠若惊、感激涕零的有马直纯,虽然也是个教徒,但为报答德川家康厚爱,毅然退教,发誓要将天主、基督斩草除根。岛原教徒从这时起便开始了劫难。有马直纯大开杀戒,将不愿弃教者活活烧死,并叫其他教徒现场观看。可结果不怕死的教徒反而更增加了勇气。幕府看有马直纯治不了教徒,便把他调到日向(宫崎县),但他的很多部下不愿离开故乡,宁可落魄为浪人、百姓,这部分人后来反倒成了义军的力量。
接替有马直纯来岛原当领主的是丰后守松仓重政,此人是个筑城名人,到此地当然不满意日野江城,于是大兴土木要钱要工。这样,岛原人民受的是双重苦难――信教不准,还要无休止地出钱出工。不愿弃教者不仅遭到汤浇、火烧、投入大海,而且,还被丢进云仙温泉硫磺火山口活活熏死。不仅如此,租税也极其苛刻,种一棵烟草,收获烟叶的一半要上缴;种的茄子要预计结几个果,有时收成不好,收获的东西要全部上缴。
正当人们已经没有任何生机的时候,一个传说在岛原、天草不胫而走。原来1614年左右,一个神父在被迫离开日本时曾预言:“25年后当出现一位天童,是上帝再世,精通教义,谙魔法,他一定会拯救你们。”后来出现了一个人,他就是天草岛小西家武士益田好次的儿子四郎时贞,年方16岁。苦难中的人们成千上万地聚集在他的周围,形成了一股强大的力量。
战后,岛原、天草几乎成了无人区,幕府只好叫很多赞岐(香川县)的农民迁到这里。幕府认为“岛原之乱”是教徒造反,决定彻底禁教。第二年的1639年,禁止葡萄牙船来航;2年后,又将荷兰商馆迁至长崎,禁止外国船员和日本人来往,从而,开始了长达260年的锁国政策。此期间,除荷兰、中国、朝鲜船外,和世界其他各国完全断绝了往来。
农民,利用信仰的力量有组织、大规模地反抗幕府封建政权,而且是在一个16岁少年的统帅下,这可谓农民起义史上的奇迹。
新教国家英、荷与先期航来的旧天主教国家西、葡之间矛盾重重,前者因此在家康面前大进谗言,
说天主教传教士乃是妄图将日本变成殖民地的西、葡国王派来的间谍。家康本就不满天主教宣扬上帝万能从而淡化世俗领主的权威,进而看到很多九州诸侯通guò与西、葡等国通商获得了大批物资和武器,认为如果不加限制地任其发展,将会动摇幕府的统治基础,恰巧就在此时,发生了著名的“冈本大八事件”,促使家康颁发了禁令。
从此宗教迫害扩大为贸易限制,葡萄牙人首先遭到驱逐,然后是英国人,最后在宽永元年(1624年)严禁西班牙船只来航。日本船只除朱印状外,还必须得到“老中奉书”才许出海,居住在外国的日本人也一律严禁归国,归即处死。
日本就此基本断绝了南蛮贸易,唯一例外的是荷兰人,荷兰东印度公司在日本设置了分公司,向幕府保证绝不传播基督教,同时荷兰商船一到日本,商馆馆长立刻向幕府提交《荷兰风说书》,报告海外情况。但即便是荷兰人也只准在长崎的出岛建造商馆,而不得踏入日本内地一步,就连中国船也只准停泊在长崎港,可以说,整个日本只有长崎一地是半对外开放的,幕府通guò直接统治长崎而垄断了所有对外贸易。
有压迫,必然就有反抗,惊世骇俗的“岛原、天草之乱”就在这种禁教锁国的背景下爆发了。
“我们只要放出风声,说明廷有意夺取长崎,德川家光必定不会坐视不理,荷兰人跟明廷更是矛盾重重,如何学会运用对手的矛盾,这才是最为厉害的地方,汉人的孙子兵法不是说上兵伐谋?我们现在和明廷在朝鲜是僵持着的,谁这个时候来,都会改变战争的平衡,谁会不动心?”皇太极自信的看着日本的方向。
多尔衮点点头道,“臣弟明白了,皇上放心,臣弟马上安排下去。”(未完待续……)
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