熊皮战士和狼皮战士
(非正文,错过火车了,这两天都没法正常更新,为防止断更,介绍一些关于维京人的事情。过了十二点再发一下维京雇佣兵团。
后续则可能会介绍维京社会富人的葬礼,如果你看过维京传奇,是的,那个剧里面的船葬的流程是真实的,也是有被记录过的。)
在异教徒时代,也就是斯堪的纳维亚人被转化为基督教徒以前,熊皮战士被看成拥有来自维京人的主神奥丁神的超自然力量。
《伊林格萨迦》(YnglingaSaga)记载,熊皮战士在作战中,“冲锋时不披挂护甲,疯狂得犹如狗或者狼一样撕咬盾牌,像熊或者野猪一样强壮,一箭就能射杀敌人,没有任何火或者铁器能伤害得了他们。这就是所谓的熊皮战士的‘狂暴之怒’(berserkfury)”。
在现代英语中,人们在说到某人陷入了极度愤怒状态时,还会说那人是“goneberserk”。
在现实中,这种狂暴之怒可能属于某种形式的狂想症发作,与对于变狼的信仰(相信人能变成狼)有关,在有些情况下,则可能是某种癫痫病人发动的攻击。
不管熊皮战士的本质到底是什么,很清楚的是,熊皮战士属于某种遗传性胜过可学习性的人物。
在《沃尔松格萨迦》(VolsungaSaga)中,我们得知,西格蒙德和他的儿子辛弗乔特利(Sinfjotli)在身上披挂狼皮,使用狼的语言;在向敌人发动进攻时像狼一样嗥叫。
在《赫拉夫,克拉吉萨迦》(LegendofHrolfKraki)中,熊皮战士波瑟瓦·博贾吉(BothvarBjarki)据说在战斗时就像一只大熊。
能皮战士,有时也被称为狼皮战士(ulfhednar),跟他们联系在一起的最常见的动物是狼和熊。
这种情形看起来无疑验证了“berserkir”(熊皮战士)一词的本源是“bear-shirt”(熊皮衣),而不是很多人经常认为的“bareshirt”(不穿衣服)。
9世纪的古代斯堪的纳维亚诗歌《乌鸦之歌》(Hrafnsmal)将熊皮战士描述成一种具有巨大勇气的人,他们从来不会在任何战斗中退缩。
这个说法,加上据说奥丁神显然非常喜爱熊皮战士,意味着他们属于大多数异教徒维京国王的卫队的一部分,在古代维京文献中经常能见到对这支部队的描述。
在陆战时,熊皮战士战斗在队伍的前列;在海战时,他们则挺立在国王坐船的前甲板上。
挪威王哈拉尔德在872年的哈伏斯峡湾之战中,《埃吉尔萨迦》就记录着他拥有十二名熊皮狂战士。
在古代斯堪的纳维亚文学中,这种特异的战士集团只要出现,往往就是这个数量。
这一战中,这些熊皮狂战士是一些连钢铁都咬的勇士,他们的的冲锋自然无人能够抵抗。
敌人的首领‘长下巴’道尔被砍倒,他的追随者也四散而逃,哈拉尔王就这样赢得了胜利。
但可惜,在后来信仰基督教的冰岛,“狂暴之怒”实际上是为法律所禁止的,而且,熊皮战士被当成某种恶魔,萨迦类作品亦将他们描述为愚蠢的恶棍,只配由合乎基督教标准的英雄人物砍杀。
很可能,在基督教化后的斯堪的纳维亚半岛,人们看待熊皮战士也是这样的态度。
请收藏本站:https://www.bq10.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq10.cc
后续则可能会介绍维京社会富人的葬礼,如果你看过维京传奇,是的,那个剧里面的船葬的流程是真实的,也是有被记录过的。)
在异教徒时代,也就是斯堪的纳维亚人被转化为基督教徒以前,熊皮战士被看成拥有来自维京人的主神奥丁神的超自然力量。
《伊林格萨迦》(YnglingaSaga)记载,熊皮战士在作战中,“冲锋时不披挂护甲,疯狂得犹如狗或者狼一样撕咬盾牌,像熊或者野猪一样强壮,一箭就能射杀敌人,没有任何火或者铁器能伤害得了他们。这就是所谓的熊皮战士的‘狂暴之怒’(berserkfury)”。
在现代英语中,人们在说到某人陷入了极度愤怒状态时,还会说那人是“goneberserk”。
在现实中,这种狂暴之怒可能属于某种形式的狂想症发作,与对于变狼的信仰(相信人能变成狼)有关,在有些情况下,则可能是某种癫痫病人发动的攻击。
不管熊皮战士的本质到底是什么,很清楚的是,熊皮战士属于某种遗传性胜过可学习性的人物。
在《沃尔松格萨迦》(VolsungaSaga)中,我们得知,西格蒙德和他的儿子辛弗乔特利(Sinfjotli)在身上披挂狼皮,使用狼的语言;在向敌人发动进攻时像狼一样嗥叫。
在《赫拉夫,克拉吉萨迦》(LegendofHrolfKraki)中,熊皮战士波瑟瓦·博贾吉(BothvarBjarki)据说在战斗时就像一只大熊。
能皮战士,有时也被称为狼皮战士(ulfhednar),跟他们联系在一起的最常见的动物是狼和熊。
这种情形看起来无疑验证了“berserkir”(熊皮战士)一词的本源是“bear-shirt”(熊皮衣),而不是很多人经常认为的“bareshirt”(不穿衣服)。
9世纪的古代斯堪的纳维亚诗歌《乌鸦之歌》(Hrafnsmal)将熊皮战士描述成一种具有巨大勇气的人,他们从来不会在任何战斗中退缩。
这个说法,加上据说奥丁神显然非常喜爱熊皮战士,意味着他们属于大多数异教徒维京国王的卫队的一部分,在古代维京文献中经常能见到对这支部队的描述。
在陆战时,熊皮战士战斗在队伍的前列;在海战时,他们则挺立在国王坐船的前甲板上。
挪威王哈拉尔德在872年的哈伏斯峡湾之战中,《埃吉尔萨迦》就记录着他拥有十二名熊皮狂战士。
在古代斯堪的纳维亚文学中,这种特异的战士集团只要出现,往往就是这个数量。
这一战中,这些熊皮狂战士是一些连钢铁都咬的勇士,他们的的冲锋自然无人能够抵抗。
敌人的首领‘长下巴’道尔被砍倒,他的追随者也四散而逃,哈拉尔王就这样赢得了胜利。
但可惜,在后来信仰基督教的冰岛,“狂暴之怒”实际上是为法律所禁止的,而且,熊皮战士被当成某种恶魔,萨迦类作品亦将他们描述为愚蠢的恶棍,只配由合乎基督教标准的英雄人物砍杀。
很可能,在基督教化后的斯堪的纳维亚半岛,人们看待熊皮战士也是这样的态度。
请收藏本站:https://www.bq10.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq10.cc